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让为美德，教人人能让。然而让必有法，于是要礼让，而体必有度。于是要有节，有了礼节，自然双方会合，各相退让，不致起纷争了。
就这一点上推想，你只要肯把权利让人，守之以仁义，就无处不可去，无事不可办...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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发绕颈，以杂采及珠为饰。”[15]日本：“妇人束发于后，亦衣裙襦，裳皆有襈”[16]，“妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。”[17]沃沮：“食饮居处，衣服礼节，有似句丽。”[18]勿吉（...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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寒衣”，对一禅僧礼节备致，崇敬有加？此一不解。大颠何人，能使“原道深排佛老非”、“自谓如夫子”的韩愈回头？此二不解。奇人奇事，能改变奇人者自非常人，退之若是，大颠若是，能屈服倔强如韩愈者，非大颠而谁？非...
戴长江
|五明研究|
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孔子与孔子弟子的“世俗性仪礼”，大部分被赋予了与人类、社会有关的伦理性意义。譬如，《论语?学而》有：
有子曰：“礼之用和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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孔子求助，希望能筹措一点银两将颜渊好好安葬了，孔子没有钱，颜渊的父亲就对孔子的马车打上了主意，孔子一身非常注重礼节，他本为贵族之后，行住坐卧都要符合相应的礼法，不能说孔子外出交往时都步行而去，这是不行的...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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，像这些大典，特别是祭天地、祭祖先等在重视程度上、在礼节细节上都不亚于古代皇帝的登基大典，其隆重程度远远超过了古代皇帝的大婚。
中国古代社会主要是以儒家为主的社会，而儒家思想对鬼神总的来说是比较...的礼节。
为什么在周边国家的强烈抗议下，日本人仍然要坚持参拜靖国神社？为什么韩国人对他们民族的宗庙祭祀活动都要搞得非常隆重？与我们的邻居比一比，别人对自己的祖先大搞特搞祭奠活动，而我们呢？对于...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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二十一者至病人家宿应得暮杖；二十二者欲远送过去者应得暮杖；二十三者远请行宿应得暮杖；二十四者远迎来者应得暮杖；二十五者常当自近不得指人若画地作字。”这些事项多为与人交往时需要注意的礼节，很值得研究伦理道德...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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来自印度的传统，教徒只礼拜佛祖而对包括帝王和父母在内的世俗社会任何人都不跪拜，另一方面开始在中原传教时均为外国高僧，对他们更多地是实行外国人的政策，没有人提出僧人见王的礼节问题。南北朝时，佛教为朝野所...
任杰
|五明研究|
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人情礼节，动止施为，勤除习气。”[[5]]所以，清规既可以造就一个合和威仪的僧人团体，也可以造就一个合格的僧人。正是因为清规对于一个寺院有着如此重要的作用，所以，虚云和尚才每建一处寺院都要制定相应的规约...
牛延锋
|五明研究|
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感兴趣的，他是带着随机应变的心理前往北京。而顺治高度重视，沿途周密安排，及隆重款待和厚赐，礼节上给与达赖喇嘛超出亲王的地位，不行跪拜之礼，等等。确实获得了达赖喇嘛的感激之情。在京城两个月中，达赖喇嘛与...
张双志
|五明研究|
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